到了某个时间点，人终究会开始觉得随着岁月的流逝，自己比起青葱岁月的时候来，能力有所下降，精力不再无限，脑子被各种纷繁的杂念逐渐禁锢，进而产生无穷无尽的对自己的质疑。若是有外界因素介入导致有个糟糕的开端，就有陷入某个恶性循环，进而每况愈下无法自拔的危险。
我最近便因为工作的低效和状态的低迷而深陷其中迷谷，种种尝试均无法解脱。
却突然想起来年幼读的一些书中的只言片语，才恍然这些心路经历，前人大抵都有过，并且还往往已顺手剖析过一二。前些天最难过沮丧的时候躺着发呆，不知怎么就想起来“驽马十驾”，再慢慢的想起来它前后的那些话，一时竟难过的有些沉默失声。有些事情，只有经历过才懂；有些话语，只能回过头看才可得其中真意。然而不论是愚者见此后痛惜浑浑噩噩的青春，还是仲永见此后伤怀既得已失的先行之路，终究无非天地不仁，世情难料，人生不如意十有八九。立于当下的时间节点中，向后看，道阻且长；向前看，奄忽如逆旅。
便重新摘抄一遍《为学》，送给28岁的自己。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
与诸君共勉。